离开巴方寺，我们下一个目标是豆蔻寺。豆蔻寺是吴哥古迹中的一座印度神庙，于九二一年正式落成。
和巴方寺相比，豆蔻寺显得要小了许多。但是很奇特的是这座由五座砖塔南北向一字排开，并且不同于其他的吴哥遗迹是由巨大的石块建造的，豆蔻寺是用红砖建造而成。因为和我们看到的吴哥遗迹完全地不一样，我当时就问导游，这些塔是不是用砖建造的，我得到了导游肯定的答复。
在塔身的一些砖块上，你可能会看到白色的字母CA。这是后来修复时新增的砖块，并且标以“CA”的符号，是“Conservation Angkor”的缩写
在豆蔻寺，我们看到一个非常可爱的小姑娘。她手里举着一些明信片对我们说叫卖，“one dollar”。我问她多大了，她回答，"three years"。
我们交给她一美元，接受了她的一本明信片。
在吴哥古迹游览点，经常会有许多小孩子追着向你推销竹子制作的口哨，小手镯，钥匙圈，明信片等一些小东西。虽然你一时无法看到这些小东西的好处在哪里，但是应该对他们保持足够的耐心。有些小孩子也会向你讨要糖果。虽然他们都会跟着你一会儿，你如果坚决不买的话，他们就会离开。绝不会对你有不敬或者厌烦的表示（这一点，可以参照国内你没有施舍给一些年幼的乞讨者时受到的待遇）。
我们离开豆蔻寺时，那个小姑娘还站在那里。看到我举起了相机，她还做出了一个可爱的姿势。
在以后的一段时间里，我们都会想起这个三岁的小女孩，因为我们的女儿也在和她相仿的年龄，还是在父母的百倍呵护之下。而她在如此的小小年记就过早地承担了生活的艰辛。但从她的脸上你可以看到对陌生人的礼貌与快乐。而我们从国内的一些小孩子脸上看到的却大多是任性，骄横，急躁和无理。
斗象台建於十二世纪末，也是贾耶跋摩七世的年代。台的长度超过三百米，共有三个平台。南部的梯级以三头饰的大象为柱，象鼻卷著莲花。平台的墙壁则雕上狮子和神鸟。而斗象台这个名称也是由于沿墙雕刻装饰的大象而被后人命名的。
参观斗象台的时候，多数的导游都会对你说，这里过去是国王的阅兵台，或者是古代国王挑选坐骑的地方。但是我更加相信的是吴哥深度旅游圣经，它里边介绍说，斗象台和皇家广场相望，其实是皇宫接待楼阁的基础部分。因为古代高棉活着的人是不住在石头房屋里。皇家建筑都是以木材搭建的，只有关乎神灵或死去的帝王的陵墓的建筑才是用石头建造的。而普通百姓的住处多为茅草搭成的。所以在柬埔寨，不论是古代的皇宫还是平常百姓们的居住的房屋早已荡然无存，只有为神灵们用石头建造的建筑历经千百年风雨侵蚀，仍然矗立，或者倒塌在热带密林之中而保存了下来。
斗象台刻有不少动物如大象、犀牛、河马等图饰，还有一些图像逼真的打猎场面。斗象台的外观，主要是厚皮动物如大象、犀牛、河马等图饰，栩栩如生。
这是表现古高棉人狩猎场面的浮雕。
癞王台位于斗象台的北边，是作为国王的火葬场修建的。癞王台是阇耶跋摩八世的杰作，也有学者认为是阇耶跋摩七世修建。总之，关于癞王台的建造年代还是有一些不确定。这座平台长宽各位25米。因为四个角落往内凹陷，所以看起来更像是八角形。基座的外围被6米高的石墙包围，内部只有一道2米宽的曲折小路。由西南角的入口走进，可以欣赏两边的令人惊奇的雕塑。
癞王台墙上有多达6-7层的横列神像。底层是由5头，七头或者九头纳加所支撑。雕刻的主题多是神祗以及幽冥世界的故事。
和吴哥大多数遗迹的浮雕不同，癞王台的石头上的雕刻走要深一些。
各种不同造型的神仙，有的佩剑，有的双手合十，有的吞剑…,在西北角处可以看到隐蔽雕塑，内容大都是关于纳加的。纳加是一种幽冥世界里，形状为多头蛇怪状的神灵。在印度神话里多有出现。