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标题: 吴哥匆匆三日行（更新至第二日） [打印本页]

作者: faye 时间: 2011-12-14 11:28
标题: 吴哥匆匆三日行（更新至第二日）
本帖最后由 faye 于 2012-1-31 14:27 编辑

11月21日早上五点钟，开始了我们吴哥三日行的旅程。

因为要到小吴哥去看日出，早上五点钟天色依然很暗，我们带上酒店为我们准备的早餐－三明治和水果就在酒店的门口和同伴们汇合出发了。

今天要走的路线，小吴哥看日出－大吴哥（通王城）南门－巴戎寺－巴方寺－斗象台－癞王台－空中宫殿－豆蔻寺－塔布伦寺－巴肯山／巴肯寺看日落。

作者: faye 时间: 2011-12-14 11:29
小吴哥看日出已经成了吴哥游的经典项目了。几乎每个来到吴哥的人都会来此观看日出。因为小吴哥坐东朝西，清晨的日出正好在吴哥寺的的标志性的建筑五座高塔的背后。在朝阳的烘托下可以看到它的清晰的轮廓。

这是在西边入口的参道上拍摄的小吴哥日出

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作者: faye 时间: 2011-12-14 11:30
黑暗中藏匿着亘古永恒的秘密。

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作者: faye 时间: 2011-12-14 11:31
此时是当地时间5点40分。

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作者: faye 时间: 2011-12-14 11:32
小吴哥寺前边的莲花池是另一个观看日出的好地方。在这里看以看到小吴哥寺和朝阳在莲花池里的倒影。

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作者: faye 时间: 2011-12-14 11:33
如果你找到合适的位置，你可以把小吴哥的五座高塔都摄入你的照片中。

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作者: faye 时间: 2011-12-14 11:34
莲花池边站满了观看和拍摄日出的人们。

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作者: faye 时间: 2011-12-14 11:34
每个人都是在黑暗里起床，然后赶到这里等待太阳的升起。

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作者: faye 时间: 2011-12-14 11:35
不失时机地举起手中的相机。

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作者: faye 时间: 2011-12-14 11:35
拍完日出，我们离开小吴哥。在西边入口处护城河的石桥上，看到匆匆走的小和尚。

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作者: faye 时间: 2011-12-14 11:36
离开小吴哥，我们来到不远处的大吴哥南门。

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作者: jjqqll 时间: 2011-12-14 18:52
继续啊

作者: 曾柔 时间: 2011-12-15 09:20
我春节去，楼主继续哦

作者: faye 时间: 2011-12-15 09:36
呵呵，主要我家lg最近一直忙澳签，没空弄这照片了，他只要弄好了我立马转过来，呵呵

作者: faye 时间: 2012-1-31 09:51
大吴哥城（通王城）是古吴哥王朝的国都，最早建造于十二世纪末。大吴哥城呈正方形，由城墙和护城河保护，城门是塔形结构，塔身上都有面向四方的四面佛像。以安详的眼神注视着每一个走进城内的人。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 09:52
大吴哥城是一个每边长三公里的正方形。它的城墙高8米，整个城市有5道城门，除了东西南北四个正方向处各开有城门外，在东门的北面还开了一座胜利之门。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 09:53
对大多数游客来讲，都从南门进入大吴哥。南门也是相对保存比较完好的一个城门。南门的城墙外就是护城河，城门外有一座石桥，连接城里城外。桥两边各有27尊2.5米高的跪坐石雕半身像排成一列，一边象征善神（休罗），一边象征恶神（阿休罗）。两边的修罗和阿休罗各自列队都怀抱一条身体粗壮的七头蛇怪纳加(Nega)，这是印度神话中著名的乳海搅拌的场景。象一面扇子一样的蛇头就高高地立在桥头。很多有护城河的吴哥遗迹的桥上都有这样的纳加栏杆。

这种在寺庙两旁和护城河桥两边设立的七头蛇蛇怪纳加栏杆的目的，似乎是将人界（寺外）连接到神界（寺内）。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 09:55
观察雕像的面容可以分辨他的身份：眼睛细长、表情含蓄的是修罗（善神），怒眼圆睁、表情凶恶的是阿修罗（恶神）。并且，他们头上的帽子也是不一样的。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 09:55
你可以分辨出这是休罗还是阿休罗吗？

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作者: faye 时间: 2012-1-31 09:56
现在你可以象古代高棉人那样－骑着大象进城。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 09:57
走进大吴哥城，我们先来到位于大吴哥城中央的巴戎寺。巴戎寺在结构上和涵义上极为错综复杂，它曾经历过万神殿，印度教和佛教崇拜，被称为世界上最神秘的宗教性建筑。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 09:57
非常奇特的是，巴戎寺里建有大量的人面塔，其中大多数为四面人像塔。据说最早有49座人像塔，现在只剩下37座。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 09:57
巴戎寺经过了数次的改建，新增的建筑使巴戎寺的中心变的愈加复杂。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 09:58
犹如迷宫一般的巴戎寺。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:05
我拍摄的几座人像四面塔。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:07
这是著名的唯一的一座号称是“高棉的微笑”的人像塔。这个形象被用在很多介绍柬埔寨的文字里。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:10
巴戎寺另外一个非常有意思和值得观看的地方是，整座寺庙遍布精美的有关高棉历史和高棉人日常生活的叙事性浮雕。

这个忙里偷闲靠在外廊石柱休息的导游的身边是翩然起舞的仙女。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:10
据导游说，左边的男人正在吹火烧饭，右边微笑着的是他的妇人，她正靠在她的珠宝箱上。看起来在古代有钱的女人地位也很高。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:11
这似乎是宫廷的景象，右边的宫女抱着东西走在楼梯上。注意看人们的头部，这是普通人的头饰，平平的。而上尖下圆像一个圆锥体小塔形状，表面有象菠萝一样凸起物的头饰则是神灵们。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:12
古代高棉人劳作的场面。下边的两人好像是在打铁。其他的人正在匆忙地运送东西。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:13
烧饭的男人的上方描述的是坐在战舰上的士兵奋力前行英勇作战的画面。征战和生活的场景放在一起，是不是在说明，战争是为了保障人民的幸福生活呢？

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:15
古代的高棉男人娶妻后，如果这个女人没有给他生下小孩，这个男人就可以继续娶下一个妻子，直到妻子生下小孩。这个男人好像有4个妻子，2个孩子。他和他的妻子们还有孩子们其乐融融的生活在一起。

看着栩栩如生的浮雕画面，似乎拉近了现在的我们与千百年前高棉人的距离，清楚的观看的感受他们那时的生活。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:17
参观巴戎寺的人们。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:17
守卫巴戎寺的武士的头已经被偷走了。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:17
看着小孩子爬来爬去的，我觉得带小囡囡来这里应该也不成问题的。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:18
浮雕实在是太多太复杂，没有人给你讲解，你是很难看出门道来的。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:18
如此近距离地仔细观看古代高棉人栩栩如生的各种生活场景，你的心灵甚至都可以和他们对话。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:19
骑在大象身上指挥作战的将军。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:19
走出巴戎寺，我们又来到不远处的巴方寺（似乎也被称为巴本寺或巴本宫）。如果以前你来过吴哥，你可能会不太清楚巴方寺。因为在上个世纪60年代，法国的考古学家看到庞大的巴方寺的结构不稳正面临坍塌的危险，便决定把巴方寺拆掉重建。他们小心翼翼地拆掉每一块石头，并且把它们编上号码。可是随后柬埔寨就爆发了内战，1975年柬埔寨红色高棉政权上台后，赶走了法国专家，屠杀了帮助法国人修复古迹的柬埔寨人。如同世界上其他的革命者一样，红色高棉们视祖先留下的辉煌的古迹如粪土，他们还随意地毁掉了20世纪60至70年代编写的注有地点清单以及位置数据的施工说明书。

最近刚对游人开放的的巴方寺仍然在法国人的修复之中。即便是为石块编写了号码，但是没有了书面的资料，法国考古学家们面对这座由30万块石头搭成的巴方寺依然不知从何入手。巴方寺成为世界上最大和最难的拼图游戏。

但是法国远东学院的建筑师帕斯卡尔鲁瓦埃（Pascal Royère）及其团队坚持到了最后。他们用了15年时间来复原巴方寺的一砖一瓦。使得我们可以重新目睹这座以阶梯金字塔外形为特色的寺庙。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:20
据说巴方寺在当时是整个都王城的中心，呈金字塔形。整个寺共有5层台基，在第1、3、5层台基上各有一个封闭式回廊，回廊四边的中央和四角都有塔楼。在第5层台基上建有一座高约50米巨大铜皮包裹着的石塔，高度比在其东南方向的巴戎寺的中央金塔还要高。铜塔的最高点象征着宇宙万物的中心，即须弥山。整座巴方寺非常庞大和雄伟。

但现在已经看不到巴方寺当年壮观的景象了，三层平台以上已经全部坍塌，游客只能在引道远处看到的正在维修的巴方寺全貌，前两层封闭回廊还保存的较为完整，第三层回廊上只有一面墙还算是比较完整的原样。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:23
在原来的石头台阶上，已经搭上了两边有扶手的木头阶梯。不知道为什么，几乎吴哥所有的遗迹的石头台阶都非常的陡峭。有的台阶甚至将近70度的角度。往上攀登要手脚并用匍匐向上。对游客来讲这非常吃力又很危险。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:24
从巴方寺的高台上向下看到的。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:25
可以看出这个已经修复了的石门明显地已经不是原先的样子了。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:25
现在巴方寺的最高处的金字塔是用不同的石头堆砌起来的。不知道会不会象我们玩拼图那样，这里还需要重新拼凑。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:26
维修人员站在上边正在审视这个世界上最大的拼图效果。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:27
巴方寺二层平台的一角。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:27
十字长廊。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:28
这个似乎是藏经阁虽然看起来很好看，但是这个拼图做的有些凌乱。但是面对这个由30万块石头组成的失去了原先图纸的世界上最大的露天拼图游戏，仅仅依靠手中可用的1910至1975年间拍摄的数量不足一千张的照片，我们还是由衷地赞叹法国专家们10几年不懈的辛勤劳动的成果。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:28
不知道矗立在金字塔顶部的石门框是没有完工仍要进一步修复呢，还是就是这个样子了。下次再去时要到这个地方看个究竟。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:29
没有了拼图的原始图纸，所有石头的编号都失去意义。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:30
离开巴方寺，我们下一个目标是豆蔻寺。豆蔻寺是吴哥古迹中的一座印度神庙，于九二一年正式落成。

和巴方寺相比，豆蔻寺显得要小了许多。但是很奇特的是这座由五座砖塔南北向一字排开，并且不同于其他的吴哥遗迹是由巨大的石块建造的，豆蔻寺是用红砖建造而成。因为和我们看到的吴哥遗迹完全地不一样，我当时就问导游，这些塔是不是用砖建造的，我得到了导游肯定的答复。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:32
在塔身的一些砖块上，你可能会看到白色的字母CA。这是后来修复时新增的砖块，并且标以“CA”的符号，是“Conservation Angkor”的缩写

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:33
在豆蔻寺，我们看到一个非常可爱的小姑娘。她手里举着一些明信片对我们说叫卖，“one dollar”。我问她多大了，她回答，"three years"。

我们交给她一美元，接受了她的一本明信片。

在吴哥古迹游览点，经常会有许多小孩子追着向你推销竹子制作的口哨，小手镯，钥匙圈，明信片等一些小东西。虽然你一时无法看到这些小东西的好处在哪里，但是应该对他们保持足够的耐心。有些小孩子也会向你讨要糖果。虽然他们都会跟着你一会儿，你如果坚决不买的话，他们就会离开。绝不会对你有不敬或者厌烦的表示（这一点，可以参照国内你没有施舍给一些年幼的乞讨者时受到的待遇）。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:33
我们离开豆蔻寺时，那个小姑娘还站在那里。看到我举起了相机，她还做出了一个可爱的姿势。

在以后的一段时间里，我们都会想起这个三岁的小女孩，因为我们的女儿也在和她相仿的年龄，还是在父母的百倍呵护之下。而她在如此的小小年记就过早地承担了生活的艰辛。但从她的脸上你可以看到对陌生人的礼貌与快乐。而我们从国内的一些小孩子脸上看到的却大多是任性，骄横，急躁和无理。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:34
斗象台建於十二世纪末，也是贾耶跋摩七世的年代。台的长度超过三百米，共有三个平台。南部的梯级以三头饰的大象为柱，象鼻卷著莲花。平台的墙壁则雕上狮子和神鸟。而斗象台这个名称也是由于沿墙雕刻装饰的大象而被后人命名的。

参观斗象台的时候，多数的导游都会对你说，这里过去是国王的阅兵台，或者是古代国王挑选坐骑的地方。但是我更加相信的是吴哥深度旅游圣经，它里边介绍说，斗象台和皇家广场相望，其实是皇宫接待楼阁的基础部分。因为古代高棉活着的人是不住在石头房屋里。皇家建筑都是以木材搭建的，只有关乎神灵或死去的帝王的陵墓的建筑才是用石头建造的。而普通百姓的住处多为茅草搭成的。所以在柬埔寨，不论是古代的皇宫还是平常百姓们的居住的房屋早已荡然无存，只有为神灵们用石头建造的建筑历经千百年风雨侵蚀，仍然矗立，或者倒塌在热带密林之中而保存了下来。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:34
斗象台刻有不少动物如大象、犀牛、河马等图饰，还有一些图像逼真的打猎场面。斗象台的外观，主要是厚皮动物如大象、犀牛、河马等图饰，栩栩如生。

这是表现古高棉人狩猎场面的浮雕。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:37
癞王台位于斗象台的北边，是作为国王的火葬场修建的。癞王台是阇耶跋摩八世的杰作，也有学者认为是阇耶跋摩七世修建。总之，关于癞王台的建造年代还是有一些不确定。这座平台长宽各位25米。因为四个角落往内凹陷，所以看起来更像是八角形。基座的外围被6米高的石墙包围，内部只有一道2米宽的曲折小路。由西南角的入口走进，可以欣赏两边的令人惊奇的雕塑。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:38
癞王台墙上有多达6-7层的横列神像。底层是由5头，七头或者九头纳加所支撑。雕刻的主题多是神祗以及幽冥世界的故事。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:39
和吴哥大多数遗迹的浮雕不同，癞王台的石头上的雕刻走要深一些。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:40
各种不同造型的神仙，有的佩剑，有的双手合十，有的吞剑…,在西北角处可以看到隐蔽雕塑，内容大都是关于纳加的。纳加是一种幽冥世界里，形状为多头蛇怪状的神灵。在印度神话里多有出现。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:40
精美的浮雕吸引了许多人拍照。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:42
癞王台墙上的一些雕塑

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:43
这是我在吴哥见过的很有趣也很少见的一个雕塑。一个神灵坐在一个长着翅膀的神灵的身上。不知道它的真正含义。有机会我去看看印度神话，看看能不能找到答案。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:43
癞王台是以在其露台顶端发现的一尊十五世纪的雕像命名的。这座雕像是裸身没有性器官的地狱之王。这座雕像因为几百年的风雨侵蚀变成了绿色苔藓斑驳的奇怪外表，因而被后人俗称为“癞王”

右边是癞王台，左边是斗象台。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:44
塔布伦寺是阇耶跋摩七世建造的重要的寺庙之一，原先被称为“皇家僧院”是僧侣们居住的寺院。根据塔布伦寺的建庙石碑的记载，一一八六年开始供奉智慧女神并祈求赐福给阇耶跋摩七世的母后，神像是以阇耶跋摩七世的母后的形象雕成的。塔布伦寺也被称为“母庙”。

塔布伦寺几乎保留了19世纪被发现时的原貌。这可能有几个原因，第一，热带树木在塔布伦寺的废墟上盘根错节顽强地生长，已经无法彻底和建筑物分开；第二，负责修复塔布伦寺的法国远东学院的专家们要尽量保持它的废墟的面貌，有选择地清理一些树木（主要是方便通行）和对建筑物进行维护维护，以防止建筑物进一步颓败倾塌。

热带巨大的树木在塔布伦寺中与建筑物盘根错节纠结缠绕，使得塔布伦寺散发出一种浑然天成的特殊的神秘氛围。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:45
巨大的树木是木棉。树根粗大呈浅褐色。通常是由鸟类把种子散播到建筑物上层结构的缝隙里，在热带密林炎热湿润的环境里迅速生长。树根穿过石块的间隙向下伸入土壤。随着树根越长越粗壮，逐渐把石块挤开，最后取而代之称为了建筑物的支柱。但是如果树木枯死或者被暴风雨吹倒建筑物就会顿时失去依靠而倒塌崩落。因为不论什么树木，都不可能永远屹立在那里。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:45
很难想象，现在树木杂草丛生的塔布伦寺曾经居住了3000多名僧人，这里也曾经是人头攒动热闹的城市中心。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:47
现在看到的塔布伦寺颓败的废墟景象是经过精心地修复而刻意营造的。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:50
这种树根较细颜色呈灰白并比较光亮的是绞杀榕，它的树根可以象蜘蛛网一样紧紧地覆盖在建筑物上向四处张扬蔓延，从名字上就可以体会到它对建筑物的破坏。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:50
密林中的塔布伦寺光线幽暗，苔藓斑驳，让人赶到一种诡异，惊悚，神秘和震撼。电影《古墓丽影》就是在这里拍摄的。不过，我没有看过这部影片，有机会找来看一看。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:51
木棉树的树根就像巨鹰的利爪轻易地就抓起了大石头砌成的围墙。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:51
塔布伦寺大致保持了200多年以前法国探险家发现时的样貌。坍塌下来的石块阻碍了通道，走在狭窄阴暗的废墟上，犹如迷宫般的神秘莫测。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 10:52
人类伟大文明的产物，在自然界的力量面前有时显得很妙小。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 11:01
塔布伦寺的一些照片。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 11:02
离开塔布伦寺时，我们也买了一些水果。我们接下来要去的是周萨神庙和托马侬神庙。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 11:02
周萨神庙不大，是中国出资援助修建的。在入口处的路边，可以看到矗立的一块牌子上写着周萨神庙是由中国援助修建的，据说花费超过千万人民币。但我没有看出修复以后有什么出奇的效果。

关于吴哥遗迹修复的效果可以和我们明天去的由瑞士援助修建的女王宫对比。塔布伦寺整体修复的效果也是超赞。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 11:03
几张周萨神庙。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 11:04
托马侬神庙在周萨神庙对面，和周萨神庙隔着一条胜利之路相望。和周萨神庙的建筑形式相类似，规模也比较小但是看起来却非常地雅致。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 11:04
托马侬神庙四周的城墙已经消失，但是看到寺庙的本体雕刻细致，有班蒂丝蕾宫（女王宫）的影子，而这里的丽华塔女神非常迷人。有意思的是我们来时，看到一些工人们正在往神庙里运送东西。原来在这里晚上将会举办露天晚会。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 11:05
神庙的一边，已经摆放了很多桌子，还有烧烤用的炉子。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 11:06
照片中的小白点是放置蜡烛用的，晚会时会点燃蜡烛。神庙台阶拾级而上的每个门口处都会有穿着传统古代高棉皇室服装的女孩儿们扭动腰肢在那里跳舞。

晚上伴着繁星点点，吃着烧烤啜饮美酒，看着古代宫女们在烛光摇曳中婆娑起舞，仿佛时空穿越，不知何等人物可以享受如此的待遇。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 11:06
雕工精细的托马侬神庙虽然小却也很精美。托马侬神庙供奉湿婆和毗湿奴。和女王宫一样，托马侬神庙也有体态丰满的丽华塔女神，不过主塔的丽华塔女神站比较比直，没有舞蹈的动作，感觉比较庄重，身上的装饰品很多，头上还有带着棕糖树花，是吴哥地区的重要农作物，露出丰满的胸部，细腰长裙，手上还拿着莲花，长耳下还垂挂着耳饰，可以说非常的庄严华丽。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 11:06
走出托马侬神庙，我们下一个也是今天最后一个的节目是去巴肯山看日落。导游对我们说巴肯山是观看日落最佳的地方。因为几乎所有游走吴哥的人都要到此看日落，每天进山的人数是有限制的。

巴肯山离东南方的小吴哥只有几百米。其实巴肯山是一座不太大的小山。但是围着上山的路绕道山顶也需要走大半个小时。上山的路上不时看到三五成群的游人和我们一样向上行走。

走进山顶时看到雄踞在山顶的巴肯寺。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 11:06
巴肯寺的一些塔楼仍然在修复之中。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 11:07
巴肯寺是由五层台基组成的，最高一层台上矗立着金字塔。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 11:07
每层台子上的阶梯两边都有一对守护石狮俯视着下方。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 11:08
天空中布满了云，不知今天在号称世界著名观赏日落日出的圣境之一的巴肯山是否可以观赏到壮丽迷人的日落景色。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 11:09
巴肯山顶端的景色极为壮观。俯视周围可以看到密林掩映的小吴哥，甚至可以看到10几公里外的洞里萨湖。我们还看到的在小吴哥上空漂浮的热气球，在透过云层的夕阳照耀下闪着亮光。巴肯山上已经聚集了许多不失时机坐在有利位置的石块上等待日落的人们。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 11:10
据说巴肯寺有108座塔楼。不知道现在是不是依然保留了下来。不过我看到确实是很多。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 11:10
不一样风格的塔楼。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 11:11
天色渐暗，云层依然很厚，躲在云层后边的太阳不知在什么地方。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 11:11
我们决定不再继续等待日落，趁着太阳钻出云层缝隙的瞬间，我拍了一张照片。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 11:11
我们艰难地走下巴肯寺陡峭的台阶，看到仍有许多人在往上攀爬。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 11:12
暮色中，我们告别了巴肯寺向山下走去。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 11:12
巴肯山下，停满了等待观赏日落归来的突突。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 11:12
伴着巴肯山的日落，我们结束了吴哥三日游的第一天。
发帖真累啊，我歇会儿啊！！！

作者: 稀罕你 时间: 2012-1-31 12:13

faye 发表于 2011-12-14 11:32
小吴哥寺前边的莲花池是另一个观看日出的好地方。在这里看以看到小吴哥寺和朝阳在莲花池里的倒影。
...

我被你毒到了！

作者: faye 时间: 2012-1-31 14:27
应斑竹要求把三日吴哥放到一个贴中，就是图片太多了，大家耐心点看哦！

作者: faye 时间: 2012-1-31 14:28
本帖最后由 faye 于 2012-1-31 14:37 编辑

第二天的行程，清晨皇家浴场看日出－女皇宫－班黛喀蒂寺－高布斯滨水下浮雕－罗洛士遗址群（罗雷寺，巴孔寺，神牛寺）－小天使孤儿院。

因为5点钟要出发赶去皇家浴场看日出，还是很早就起床了。到达皇家浴池时，天色依然很暗，身穿短袖体恤也不感觉冷。

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作者: faye 时间: 2012-1-31 14:29
本帖最后由 faye 于 2012-1-31 14:39 编辑

皇家浴池是十世纪人工开挖的一个小水湖，周围有绿树环绕。它储水的状态已经延续了1000多年。皇家浴池这个名称很容易使人想到，这里曾经是皇室人员洗澡的地方。相比佛教而言印度教似乎更加开放一些。这一点我们可以从很多吴哥遗迹的浮雕上很清楚地看出来。那些浮雕的美丽女性大都裸露着上身，露出丰满的双乳。试想当年，太阳透过树叶，把金色的光芒撒向平静的水面，同时也给众多在此裸泳有丰满迷人曲线的美女们的胴体上涂上漂亮的金黄色。这场面是多么壮观，多么赏心悦目。但这不过是人们美好的遐想而已。

根据修建皇家浴池当时的碑铭记载 ‘这里所储存的水是给所有的生物使用的，但不包括破坏水堤的大象。’看起来当初修建的是一个蓄水池。我不知道皇家浴池的名字是谁给起的，但不可否认‘皇家浴池’这个名字给人以无限的联想。试想一下，当你的导游告诉你，下边我们要去看一个蓄水池。估计你会以肚子痛为理由而加以推脱。

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